كتاب رائع عن "الحجامة ، الفصد ، الكـي"

مكان تطبيق الحجامة



تعمل الحجامة على إحداث نوع من الاحتقان الدموي في
منطقة الكاهل من الجسم باستعمال كؤوس خاصة مصنوعة من الزجاج تعرف بإسم
(كاسات الهواء) ذات بطن منتفخ ثم عنق متطاول قليلاً بقطر أصغر من البطن
ينتهي بفتحة مستديرة منتظمة. وتطبق على منطقة الكاهل وهي أعلى مقدم الظهر
تحت لوحي الكتفين وعلى جانبي العمود الفقري كونها أركد منطقة في الجسم
وخالية من المفاصل المتحركة والشبكة الشعرية الدموية أشد ما تكون تشعباً
وغزارة فيها مما يجعل سرعة تيار الدم تقل وبالتالي تحط رسوبيات الدم رحالها
فيها.



الحجامة على منطقة الكاهل تقل فيها الكريات البيض، وعند
إجراء الحجامة في مواضع الساق والأخدعين وعلى الظهر بالقرب من الحوض كان
دم الحجامة في هذه المناطق يماثل الدم الوريدي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ضرورة وجود حجّام في كل أسرة:





لا بد أنه ولكلٍّ منَّا
(جدَّة، أُم، أخت، عمَّة، خالة، زوجة..) فإمَّا تبلغ إحداهن سن اليأس
بانقطاع الدورة الشهرية (الحيض) وتفادياً لتغيُّر حالتها النفسية للأسوأ..
كذا تفادياً لها من الأمراض التي ستهاجمها مع الزمن بانقطاع الدورة
الشهرية، على الإنسان أن يقوم بحجامتها مطبِّقاً وصية رسل الله الكرام
ويكسب بها أجراً وثواباً عند الله، وهذا من الأسباب المهمة والداعية لضرورة
وجود حجَّام في كل منزل، والخلْق كلُّهم عيال الله وأحبُّهم إلى الله
أنفعهم لعياله. وكذا يستطيع حجَّام البيت أن يحجم إخوته الذكور ممَّن تجاوز
منهم سن العشرين.. يحجم (والده، جدَّه، عمَّه، صديقه.. أقاربه..). وعمل
الحجامة ليس بالصعب أبداً، فإن مارسه الشخص تجريبياً (تعليق الكاسات على
الجسم بعد معرفة موضع التعليق) قبل أن يحجم أحداً يكتسب خفة وسرعة ودقة
ومهارة وهذا يساعده كثيراً على إنجاز حجامة ناجحة للمحتجمين عنده.
والحجَّام (المتعلِّم للحجامة) ما أن يحجم شخصين، ثلاثة، أربعة.. حتى يصبح
حجَّاماً ماهراً دقيقاً. قال رسول الله : «نِعْمَ العبد الحجَّام يذهب
بالدم(1) ويُخفُّ الصَّلبَ وتجلو عن البصر»(2) : وكلمة (تجلو) وردت
بالتأنيث لأنها عائدة على الحجامة.

أثر الناحية النفسية على عملية الحجامة:


الحجامة من مشكاة الأنبياء.. والحقيقة كل الحقيقة
أنَّ النفس بتطبيقها هذا الفن العلاجي الشمولي الراقي والذي أوصت بتطبيقه
الرسل الكرام أمثال ساداتنا موسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام ومن
تبعهم بإحسان من العظماء كالعلاَّمة محمد أمين شيخو، تتجه نفس المحجوم إلى
هؤلاء الأطباء الكبار أطباء القلوب، وباتجاه نفس المحجوم إليهم وهم شاخصون
ببصائرهم إلى الله تعالى الشافي، ولا شافي سواه، تُشفى نفس المحجوم بالنور
الإلهي المتوارد عليهم وبالتالي عليه. نعم.. تُشفى من علل نفسية وصفات
منحطة وتُبدل بصفات كمال، وبسبب الصفات الذميمة قبل قيام المحجوم بالحجامة
كان يستحق أمراضاً لمعالجة قلبه ليلتجئ لربِّه بغية شفائه وبما أنه طبَّق
تعاليم الإله على لسان رسوله الكريم واتجهت نفسه باللاشعور لبارئها وتحسنت
نفسه وصغا قلبه، فلم يعد بعدُ بحاجةٍ لمرضٍ يقيه شرور نفسه وسيئات أعماله،
حيث إنه قد صلح قلبه، فإذا صلُح القلب صلَح الجسد كله. وهذه الفائدة
النفسية لها أثرها العظيم في الشفاء وعلى حسب التوجه، فإن كان قوياً بَرِئَ
من كافة الأمراض، أو أحجمت عنه كافة الأمراض وقايةً، وإن كان التوجه
ضعيفاً كان التحسُّن نسبياً ولا بدَّ على كافة الأحوال من النفع. الحجامة
نفع كلها، أما الضرر فلا ضرر من تطبيقها إطلاقاً. وكفى بتجارب الحجامة على
مدى قرن أنه لم يتضرر من تطبيقها بقوانينها الدقيقة أحد أبداً. والتجارب
السابقة أقوى البراهين المؤدية لليقين.

الكبد

هو المسؤول عن إنتاج البروتين اللازم لاستمرار
الحياة والنمو مما يؤدي إلى التغلب على الالتهابات الكبدية التي أصابته وصد
كل الأمراض التي قد تصيبه ذلك غير ارتفاع توتر وريد الباب وما ينشأ عنه من
مشاكل كثيرة وخطيرة. يقول الأستاذ الدكتور أحمد غياث جبقجي الأخصائي
بالجراحة العصبية المجهرية من هولندا: "إن تطبيق الحجامة كما أوصي بها هو
مدخل صريح وواضح إلى الصحة والعافية التامة.. يمد الإنسان بقدرة وطاقة عظمى
عن طريق فتح أو تنظيف الأوعية الدموية الدقيقة التي يركد داخلها الدم
ويشكل ترسبات على جدرانها، وهذا من الأسباب المؤدية لأمراض الشقيقة والقلب
والكبد وغيرها من أمراض هذا العصر". وإذا أخذنا خمائر الكبد كمقياس ففي كل
الحالات المرضية التي تكون فيها نسبتها عالية تعود بعد الحجامة إلى حدودها
الطبيعية. ـ أثر عملية (الحجامة) على المناعة؟. عملية الحجامة تزيد من قوة
جهاز المناعة لزيادة نشاط الجملة الشبكية البطانية، كما أن التروية الدموية
الجيدة للنسج والأعضاء من شأنه رفع مناعة الجسم بسبب كثرة تعرض العامل
الممرض لعناصر جهاز المناعة. إن الأنتروفيرون أسرع خط دفاعي يتم تكوينه
وإفرازه بعد تعرض الجسم لأي فيروس، يقول البروفيسور (كانتيل): إن الكريات
البيض تستطيع إنتاج الأنتروفيرون بمعدل يزيد على عشرة أضعاف مما تنتجه
خلايا الجسم". وقد دلَّت أفلام دم الحجامة على وجود نسبة لا تذكر من
الكريات البيض فيه، إضافة إلى أثرها الكبير في تحريض نقي العظام على توليد
كريات جديدة وخاصة إذا كان الجسم في حالة تستدعي إنتاج خلايا مناعية دفاعية
كالملتقمات في حال وجود أي عامل ممرض، إذ إن تمايز خلايا الدم البدئية
يسير باتجاه تشكيل كريات بيض، هنا نستطيع القول: إن الحجامة تحافظ على
الكريات البيض وتنشط إنتاجها مما يساعد على تحرير الأنتروفيرون بكميات
كافية لمواجهة الفيروس الكبدي أو الخلايا السرطانية.. وهذا ما لمسناه من
خلال الاختبارات التي أجراها الفريق المخبري. كما أن عملية الحجامة تحسِّن
الرؤية الناتجة عن نقص التروية وتخفِّف تجلط الأوعية الدماغية بإزالة الدم
المحتقن الزائد، وبالتالي تقلل حدوث الجلطات الدماغية، كما أنها بتخفيضها
للضغط الشرياني تقلل من حدوث النزف الدماغي، كذلك تقويتها للمناعة تقلل من
حدوث الآفات العصبية المناعية، ولا شك أن العلم سيكتشف فوائد أخرى للحجامة
مع تقدم الزمن ليُظهر أنها وسيلة مفيدة ممتازة في علاج كثير من الأمراض. ـ
أثر عملية (الحجامة) على القلب والخثرات الدموية؟. إننا وفي هذا العصر وفي
كل يوم نسمع عن الموت الفجائي والشلل وهذا يُعزى إلى حدوث الجلطات، والتي
هي عبارة عن تجمع من الكريات الحمر والبيض والألياف ترتص عند تفرعات
الشرايين لتشكل بوغة أو كيس Spor.. وسبب حدوثها الرئيسي وهو ارتفاع الضغط.
ولعملية الحجامة دور كبير في الوقاية منها، فالحجامة كما ورد في بعض
الأحاديث تقي من تبيغ الدم ومعنى (تبيغ الدم) في قاموس لسان العرب، أي:
التهيج والزيادة، وهذا الوصف ينطبق أيضاً على ارتفاع التوتر الشرياني وفرط
الكريات الحمر الحقيقي. وإن اضطراب النظام القلبي أحد أهم الأسباب المؤدية
له هو نقص التروية، أو نقص الأكسجة، كما أن احتشاء العضلة القلبية سببه نقص
التروية الناجم عن تضيق الشرايين الأكليلية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

نسمع عن حجامة تُجرى على الرأس والأخدعين

الذين هما وريدان خفيان جانبي العنق، فهل الفائدة
تتم عليهما أيضاً؟. وفي الجواب عن هذا نقول: من الممكن أثناء الحجامة على
الأخدعين أن تقع شرطة (الشفرة) على أحدهما فيحدث نزف قد يصعب إيقافه ويودي
بحياة الشخص. ومن ناحية أخرى الحجامة في هذا الموضع لاتفي بالغرض الذي
بيّناه من نزع الهرم والشاذ من الكريات الحمر والشوائب الدموية.. كذلك
بالنسبة للرأس فهي أخطر وأكثر حساسية، وجروحه تبقى أمداً طويلاً حتى تندمل
لأنه أكثر عرضة للتلوث وبالتالي للالتهابات فضلاً عن صعوبة تثبيت كأس
الحجامة عليه، بل يكاد يكون مستحيلاً بسبب وجود الشعر والتصاق جلد الرأس
بعظام الجمجمة مباشرة لخلوّه من العضلات بخلاف الكاهل تماماً. ورسول الله
ما خيّر بين أمرين إلاَّ اختار أيسرهما فالأنفع والأكثر أمناً هو الحجامة
على الكاهل ولا فائدة بتمامها إلاَّ بالكاهل حصراً. يقول الطبيب ابن سينا
في كتابه الطبي (القانون في الطب): لكن الحجامة على النقرة تورث النسيان.
كما أن الساق ليست منطقة ركودة دموية حتى تكون مستنقعاً تترسب فيه الشوائب
والكريات المسنة وأشباحها، بل على العكس هي أكثر ما تكون حركة ونشاطاً.
دراسة مخبرية: أجرى الفريق الطبي حجامات عديدة في مواضع مختلفة كالأخدعين
والساق وعلى الظهر قرب الحوض "أسفل منطقة الكاهل بـ (35) سم"، وقام الفريق
المخبري بأخذ عينات من الدم الخارج من شقوق الحجامة في هذه المواضع، وبعد
إخضاع هذا الدم للدراسات المخبرية الدقيقة تبيَّن أنه مشابهاً للدم الوريدي
من حيث التعداد والصيغة واللطاخة، مما يدل أن الحجامة في هذه المواضع غير
مجدية أبداً. السن المناسبة للحجامة: 1ـ بالنسبة للرجال: إنها تتوجب على كل
شخص ذكر بلغ من العمر الثانية والعشرين وكل أنثى تخطّت سن اليأس وذلك
ابتداءً من اليوم (17) من الشهر القمري الذي يصادف فصل الربيع في كل عام
حتى (27) من الشهر القمري. فمرحلة الطفولة والبلوغ تتطلَّب كميات كبيرة من
الحديد كون الجسم في طور النمو وهذه الكميات لا يؤمِّنها الغذاء كاملةً
لهذا الجسم النامي، إنما يجري سدُّ النقص عن طريق هضم الكريات الهرمة
والتالفة في الكبد والطحال وبلعميات عامة الجسم مشكِّلةً الحديد الاحتياطي
المخزون الموضوع لحاجة الجسم، فالجسم عامة ونقي عظامه يستفيد من هذه
الكريات بعد تحويلها التحويلات المناسبة إضافة لبناء كرياته الحمراء بسلسلة
من العمليات. أما بعد العشرين عاماً فيتوقف الاستهلاك الكبير للكريات
الحمر التالفة لتوقف عجلة النمو ويصبح الفائض منها كبيراً "يجب التخلُّص
منه". 2ـ بالنسبة للمرأة: للمرأة مصرفاً طبيعياً تستطيع من خلاله أن
تتخلَّص من الدم العاطل، فبالمحيض تبقى دورتها الدموية في قمة نشاطها.
وعندما تبلغ المرأة سن اليأس (الضهي) يتوقف المحيض فتصبح خاضعةً لنفس ظروف
الرجل الذي وصل إلى سن العشرين وتدخل بمرحلةٌ فيزيولوجيةٌ جديدةٌ تقود إلى
تغيرات نفسية وجسدية تمهِّد لنشوء أمراضٍ عديدة كارتفاع الضغط ونقص التروية
والسكري وغيرها، هنا تصبح الحجامة أمراً لا بديل عنه أبداً يعيد للمرأة
استقرارها النفسي والجسدي، فإن ترفعت عن إجراء عملية الحجامة البسيطة غدا
الجسم مرتعاً ومعرضاً للأمراض

أيام الحجامة

لعلَّ شخصاً يقول: إنني قرأت بعض الأحاديث التي تنهى عن الحجامة في أيام السبت والأحد والأربعاء والجمعة والثلاثاء والخميس...



فحجام يقول بأنه تستحب الحجامة فيها وآخر ينهى بل ويقول بخطورة الحجامة فيها . فما الصحيح في ذلك؟

. الحق واحد لا يتعدد
وللإجابة عن هذا التساؤل أقول مستعينا بالله تعالى : إن جميع الأحاديث التي
قالها الرسول صلى الله عليه وسلم وثبتت صحتها بالتواتر وغيره حقاً وصدقا
وقد شهد لصحة ذلك الله عزَّ وجل بوصفه لما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم
في سورة النجم قال تعالى : {وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى

. وهناك الكثير من الأحاديث
التي دُسَّت وكل ذلك لكي يتخبط الناس في التناقضات ويتحولوا عن الحقيقة
ويقعوا في المتاهات، ولكن لا يتحوَّل عن الحق والحقيقة إلاَّ من أهمل
تفكيره وما أعطى البحث حقَّه من التمحيص والمقارنة وفق كتاب الله والمنطق
والحق.

أما من أعمل فكره في آيات
الكون وفيما يؤول إليه مصيره بعد هذه الحياة وآمن بالله عزَّ وجل الإيمان
الحق، الإيمان الذي يغدو به صاحبه عالماً بعد أن تفتَّحت بصيرته وزال الوقر
من أذنيه والغشاوة عن عينيه وطهرت سريرته

فأصبح بهذه العروة الإلهية
الوثقى التي لا انفصام لها يقيم الحجة على نفسه وعلى غيره بما عرفه وفهمه
من كتاب الله والذي هو متنه وسنده وميزانه (ومن تمسَّك به تطبيقاً عملياً
نجا، ومن تركه إلى غيره هلك).

إذاً فبالإيمان الصحيح وحده
يتم تمييز الحديث الصحيح من الموضوع، أما إذا كان القول متناقضاً ومختلفاً
فهذا يعني أنه من وضع الناس. قال تعالى: {إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ
مُخْتَلِفٍ، يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ}

أما الكلام الحق الذي سنده
كتاب الله فتراه مترابطاً أشد الترابط يعتليه المنطق الحق والحجة الدامغة
وتجد فيه صلاح الإنسانية وكمالها.. لذا فالرسول صلى الله عليه وسلم بإقباله
على الله تعالى إقبالاً فاق به العالمين قاطبة، فاقهم جميعاً أيضاً في فهم
كتاب الله عز وجل. قال تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ
مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَينَكُم وَمَنْ عِنْدَهُ
عِلْمُ الكِتَابِ}. أي قل لهم: من
عنده علم الكتاب مثلي، ومن فهمه مثل فهمي. هكذا أجاب المنكرين لرسالاته
ونبوته والمشككين بدلالته. كذلك الذين اتبعوه أيضاً على بصيرة لا ينخدعون
بزخرف القول وغروره، ولا يكون أحد منهم بالخب ولا الخب يخدعه {قُلْ هَذِهِ
سَبِيلِي أَدْعُوا إلى اللهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي..}

أما ما روي من أحاديث تندب
الحجامة في أيام الإثنين والثلاثاء والخميس وتنهى عنها أيام الأربعاء
والسبت والأحد فقد ضعَّفها الحافظ ابن حجر في الفتح (12/256). وأبرز
تناقضها الإمام المجلسي (رحمه الله).

وسنورد لك على سبيل المثال لا الحصر نموذجاً لنترك لك أخي القارئ الحكم: الحديث الأول: «عن ابن عمر قال: احتجموا يوم الخميس..»

الحديث الثاني: «لا تحتجموا يوم الخميس، فمن احتجم يوم الخميس وناله مكروه..»

وهناك الكثير من الأحاديث
المتضاربة التي تقول لك احتجم يوم الثلاثاء مثلاً وأحاديث أخرى تقول لا
تحتجم في هذا اليوم. وهذا التناقض إن دلَّ على شيء فهو يدل على زيفها وعدم
مصداقيتها ويُقصد منها البلبلة وتمييع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن
الحجامة وهي دسوس مغرضة. أما الصحيح الذي يقبله المنطق الواضح من خلال
الواقع العملي والذي تجده موافقاً لحديث رسول الله فهو الذي لا يحدد الأيام
سبت أم أحد أم إثنين أم ثلاثاء...الخ، وإنما هو تحديد التاريخ الذي يلي
منتصف الشهر القمري من خلال قوله : «الحجامة تُكره في أول الهلال ولا يُرجى
نفعها حتى ينقص الهلال»(



ـ ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه عملية (الحجامة) بالنسبة لأمراض الطحال؟.
إن تضخمات الطحال تعود أسبابها بمعظم الحالات إلى
زيادة الحاجة للعمل الطحالي، فالأسباب الانتانية الالتهابية يُعتقد بأنها
تنتج عن زيادة الفعالية الدفاعية، أو زيادة الحاجة لتصفية مركبات معينة من
الدم. وأما الأسباب الاحتقانية الناتجة عن زيادة الضغط في الجملة البابية
أو الدوران العام، وقد يكون التضخم بسبب فرط تصنيع الخلايا الشبكية
البطانية ليتمكن الطحال من سحب الخلايا الشاذة من الدم، أو بسبب الحؤول
النقياني، أو يكون التضخم نتيجة لحالة احمرار الدم، أو بسبب آفة ارتشاحية
فتمتلئ البالعات الطحالية بالمواد الشاذة التي تتراكم على أثر تلك الأمراض.
هنا نرى أن عملية الحجامة تفرض نفسها حلاًّ جذرياً لمثل هذه الحالات، وليس
ذلك فقط، بل تحفزها على أداء دورها المناعي الهام ضد الجراثيم والطفيليات
والفطور والأوالي.
ـ أثر عملية (الحجامة) على الكبد؟.
إذا ما اقتنصت الحجامة التالف والهرم من الكريات
والشوائب فستزيد التروية الدموية لكلِّ الأنسجة والأعضاء وينزل عن كتف
الكبد عبء كبير فينشط لتأدية وظائفه الأخرى بوتيرة عالية، فيستقلب
الكوليسترول والشحوم الثلاثية الزائدة ويخزن السكر الزائد في الدم بالتعاون
مع المعثكلة فتنخفض نسبته لدى السكريين ويتفرغ الكبد لتخليص الجسم من
السموم فيصح وتنشط جميع أجهزته بما فيها الدماغ، فينعكس ذلك بشكل إيجابي
على جميع المراكز الحسية والحركية وترتفع أيضاً عمليات تجديد النسج التالفة
في الجسم



تنبيهات هامة

قبل الحجامة

يجب مراعاة الاتي

ان لايكون في حالة شبع اي على الاقل ان يكون امتنع عن الاكل لمدة ثلاث ساعات ولا جوع وان لا يكون خائفا

وان لا يكون مريض بالقلب يستعمل جهاز لتنظيم ضربات القلب

ان لايكون مريضا بالفشل الكلوي يقوم بعملية الغسيل

ان لا تكون حرارته مرتفه أو ان يكون يشعر بالبرودة

ان يدلي بالعملومات الكاملة عن حالته الصحية بكل دقة فلكل مريض معاملة خاصة تناسب حالته

بعد الحجامة

يجب ان يدفى نفسه جيدا

ان لا يبذل اي مجهود ويرتاح على الاقل مدة اربع وعشرين ساعة

ان لا يستحم لمدة يوم وليلة الا عند الضرورة في جو دافىء

يجب ان يمتنع عن أكل مشتقات الحليب والاكلات الدسمة لمدة اربع وعشرين ساعة