الى الشيخ انور ارجوا المساعدة وجائزتك من الله تعالى

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من المعجبين بمنتدى الشامل للعلوم والفلكيات
وق اطلعت على موضوعك اخي الكريم هذا
(الطلسم رقم15من مدينة الطلاسم للمنع من كل شيئ )

وانا احتاج مساعتك لاني لا اعرف استخراج اعداد الحروف

فممكن تتكرم شيخنا العزيز وجائزتك ان شاء الله من الله تعالى وهو القائل من قضى حاجة مؤمن قضى الله له سبعين حاجة من حوائج الاخرة

اخي الكريم ابو ازهر المشايخي
انا فقير ماديا عملي توقف وفي توقف مستمر ولا وضيفة عندي ولا راتب ولا صنعة غير صنعتي (بناء )
رزق مهنتي مبسوط على الاخرين من البنائين وحتى العمال وحتى من لا يعرف المهنة

هذه حاجة
الحاجة الاخرى ولو اثقل عليك ولكن املي في الله انك سبب في حل بعض مشاكلي

االحاجة الثانية انه كلما زاد فقري وتعاستي وانغلاق الابواب بوجهي كلما فرطت في مواعيد الصلاة وخاصة صلاة الصبح
فالرجاء ان تعملي شيء من عندك للنشاط والتغلب على الخمول والكسل والهم والحزن لكي استقيقظ لصلاة الصبح وكانها امرا عاديا وطبيعيا لاني اجدها الان امرا مستحيلا او شبه مستحيل

الاخرة اولى من الدنيا
اسئل الباري تعالى قضاء حوائجك واسئله لك الامن والامان يوم تقلب فيه القلوب والابصار

ذلك هو الفوز العظيم

فلا تخيب ضني فيك شيخنا الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمي طالب عكار

ا

طالب كتب:: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا من المعجبين بمنتدى الشامل للعلوم والفلكيات
وق اطلعت على موضوعك اخي الكريم هذا
(الطلسم رقم15من مدينة الطلاسم للمنع من كل شيئ )

وانا احتاج مساعتك لاني لا اعرف استخراج اعداد الحروف

فممكن تتكرم شيخنا العزيز وجائزتك ان شاء الله من الله تعالى وهو القائل من قضى حاجة مؤمن قضى الله له سبعين حاجة من حوائج الاخرة

اخي الكريم ابو ازهر المشايخي
انا فقير ماديا عملي توقف وفي توقف مستمر ولا وضيفة عندي ولا راتب ولا صنعة غير صنعتي (بناء )
رزق مهنتي مبسوط على الاخرين من البنائين وحتى العمال وحتى من لا يعرف المهنة

هذه حاجة
الحاجة الاخرى ولو اثقل عليك ولكن املي في الله انك سبب في حل بعض مشاكلي

االحاجة الثانية انه كلما زاد فقري وتعاستي وانغلاق الابواب بوجهي كلما فرطت في مواعيد الصلاة وخاصة صلاة الصبح
فالرجاء ان تعملي شيء من عندك للنشاط والتغلب على الخمول والكسل والهم والحزن لكي استقيقظ لصلاة الصبح وكانها امرا عاديا وطبيعيا لاني اجدها الان امرا مستحيلا او شبه مستحيل

الاخرة اولى من الدنيا
اسئل الباري تعالى قضاء حوائجك واسئله لك الامن والامان يوم تقلب فيه القلوب والابصار

ذلك هو الفوز العظيم

فلا تخيب ضني فيك شيخنا الكريم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمي طالب عكار

ا

الله السلام
أخي الفاضل
مرحبا وسهلا بك
أريد أسألك سؤال مهم جدا عندي
هل تريد العمل الذي أعمله لك
تستفيد منه مئة بالمئة أم خمسين بالمئة
أم كم النسبة التي تطلبها بالضبط
ودمت بخير وعافية اللهم آمين

زائر

الاخ ابو انور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لاجابتك على طلبي ورزقك الله من خيراته التي لا زوال لها

اخي العزيز اريد الاستفادة من العمل مئة بالمئة

انا مؤمن بالاسباب
ومؤمن بمسبب الاسباب الله تعالى

ولعل محاولتي هذه في منتداكم الكريم تسهل الامور علي في هذه الدنيا الغريبة حقا

ولن انساك في الدعاء

lteefgairirgb
هذا ايميلي اذا ممكن تضيفني اخي الكريم؟

اخوك طالب

طالب كتب:: الاخ ابو انور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لاجابتك على طلبي ورزقك الله من خيراته التي لا زوال لها

اخي العزيز اريد الاستفادة من العمل مئة بالمئة

انا مؤمن بالاسباب
ومؤمن بمسبب الاسباب الله تعالى

ولعل محاولتي هذه في منتداكم الكريم تسهل الامور علي في هذه الدنيا الغريبة حقا

ولن انساك في الدعاء

lteefgairirgb
هذا ايميلي اذا ممكن تضيفني اخي الكريم؟

اخوك طالب

يا أهلا وسهلا بأخي طالب
طالما تريده مئة بالمئة فإذا
الذي أوله شرط آخره نور
فأنا أيضا أريد جائزتي من الله
التي وعدتني بها مئة بالمئة
هل تستطيع ضمان هذا؟؟؟؟
والله المستعان

زائر

لا ادري اخي ابو انور ما الذي تطلبه بالشرط
فهل تريد اموال اجرة لعملك؟
اذا كان ذلك فاعتذر لا مال عندي وقد اخبرتك اني فقير
قلت لك اخي جائزتك من الله تعالى
فلا ادري ما تقصده من الشرط

طلبي كان ان تنفعني في اعداد الحروف والطريقة الصحيحة لطلسم المنع
فمثلا منع الفقر او منع الكسل والخمول لاداء صلاة الفجر
هذا الذي طلبته اخي
وكلي امل ان تنفعني بالطريقة الصحيحة وان تعلمنيها بالتفصيل مع كتابة اعداد الحروف
اخيرا اخي من انا لكي اضمن لك جائزتك من الله تعالى
االانبياء لايجرؤون على هكذا ضمان
انا وانت وباقي الناس ظعفاء فقراء الى الله تعالى
وكل ما في الامر ان تعالى سبب الاسباب فقط
وكل شيء راجع الي ارادته

طالب كتب:: لا ادري اخي ابو انور ما الذي تطلبه بالشرط
فهل تريد اموال اجرة لعملك؟
اذا كان ذلك فاعتذر لا مال عندي وقد اخبرتك اني فقير
قلت لك اخي جائزتك من الله تعالى
فلا ادري ما تقصده من الشرط

طلبي كان ان تنفعني في اعداد الحروف والطريقة الصحيحة لطلسم المنع
فمثلا منع الفقر او منع الكسل والخمول لاداء صلاة الفجر
هذا الذي طلبته اخي
وكلي امل ان تنفعني بالطريقة الصحيحة وان تعلمنيها بالتفصيل مع كتابة اعداد الحروف
اخيرا اخي من انا لكي اضمن لك جائزتك من الله تعالى
االانبياء لايجرؤون على هكذا ضمان
انا وانت وباقي الناس ظعفاء فقراء الى الله تعالى
وكل ما في الامر ان تعالى سبب الاسباب فقط
وكل شيء راجع الي ارادته

الله السلام
إذا أخي
كيف تتجرأ وتغتصب حق
الاخرين؟ومن هذه المرة...؟؟
الله عز وجل...!!!!!!
إذا كنت أردت أن تعد أحدا بجائزة
(مع ملاحظة أني لم أطلب منك شيئ وما هو إلا أنت تطمعني مسبقا)
فإذا ستعد أحدهم بجائزة فلتكن بإسمك وليس بإسم غيرك لإن فاقد الشيئ لا
يعطيه...فإذا كانت هذه أخلاقك مع ربك فكيف تريدني أكون معك؟؟
اللهم ينورك ويفرج همك
اللهم آمين
والله الرحمن المستعان

زائر

[b][size=24]السلام عليكم
اولا اخي العزيز انا لم اغتصب حق الاخرين وكأنك تقصد اني اغتصبت حق الله في قولي جائزتك من الله تعالى ولكن لا ادري كيف اكون مغتصبا لحق ربي في حال طلب الجائزة او الثواب منه الى عبد من عبيده اذن سيكون قولنا نحن المسلمين جزاك الله خيرا واجرك على الله واعطاك الله ورزقك الله ومنحك الله الخ ستكون لغوا حسب اعتقادك

ثانياصحيح ان فاقد الشيء لا يعطيه ولكن في حال ان الفاقد للشيء التزم بكونه هو المعطي للشيء وانا من البداية التزمت ان غيري هو المعطي وهو الله تعالى فهل هو فاقد ايضا ؟

ثالثا
ان اخلاقي من ربي صحيح ذميمة وانا عبد مذنب وحقير ولئيم جدا جدا جدا مع ربي وانا دائما اشعر بجرمي وجريرتي وذنوبي بيني وبين ربي ولكن انا اختلف معك بكون طلب الجائزة منه لعبد من عبيده كونها اخلاق ذميمة
لا ادري من اين اتيت بهذه الثقافة

ولا ادري هل الرب عندك حاله حال اى كائن اخر مخلوق

رابعا

اسحب كل كلامي وموضوعي وطلبي ورجائي السابق منك واني اعتذر الى الله تعالى واعتذر الى الهمم العالية واعتذر الاباء والعز والكرامة فقط اذللتها بموضوعي في هذا المنتدى

اذن يكون موضوعي وطلبي ملغيا فاخذ راحتك وهذا درس لي والدنيا دروس فانك علمتني اني لا ولن اطلب حاجة من متمكن لها

ويبقى قول الله تعالى من قضى حاجة مؤمن قضى الله له سبعين حاجة من حوائج الاخرة
غير متحقق في عالم الدنيا العجيبة الغريبة
لان القادر على الحاجة يقول لطالب الحاجة انك لا اخلاق عندك مع ربك فماذا تنتظر مني
مع ان ربه ورب كل شيء قال الحديث القدسي السابق

اذن يا ربي انا لا اخلاق عندي معك هكذا يقول عبد من عبيدك

طالب كتب:: [size=24]السلام عليكم
اولا اخي العزيز انا لم اغتصب حق الاخرين وكأنك تقصد اني اغتصبت حق الله في قولي جائزتك من الله تعالى ولكن لا ادري كيف اكون مغتصبا لحق ربي في حال طلب الجائزة او الثواب منه الى عبد من عبيده اذن سيكون قولنا نحن المسلمين جزاك الله خيرا واجرك على الله واعطاك الله ورزقك الله ومنحك الله الخ ستكون لغوا حسب اعتقادك

ثانياصحيح ان فاقد الشيء لا يعطيه ولكن في حال ان الفاقد للشيء التزم بكونه هو المعطي للشيء وانا من البداية التزمت ان غيري هو المعطي وهو الله تعالى فهل هو فاقد ايضا ؟

ثالثا
ان اخلاقي من ربي صحيح ذميمة وانا عبد مذنب وحقير ولئيم جدا جدا جدا مع ربي وانا دائما اشعر بجرمي وجريرتي وذنوبي بيني وبين ربي ولكن انا اختلف معك بكون طلب الجائزة منه لعبد من عبيده كونها اخلاق ذميمة
لا ادري من اين اتيت بهذه الثقافة

ولا ادري هل الرب عندك حاله حال اى كائن اخر مخلوق

رابعا

اسحب كل كلامي وموضوعي وطلبي ورجائي السابق منك واني اعتذر الى الله تعالى واعتذر الى الهمم العالية واعتذر الاباء والعز والكرامة فقط اذللتها بموضوعي في هذا المنتدى

اذن يكون موضوعي وطلبي ملغيا فاخذ راحتك وهذا درس لي والدنيا دروس فانك علمتني اني لا ولن اطلب حاجة من متمكن لها

ويبقى قول الله تعالى من قضى حاجة مؤمن قضى الله له سبعين حاجة من حوائج الاخرة
غير متحقق في عالم الدنيا العجيبة الغريبة
لان القادر على الحاجة يقول لطالب الحاجة انك لا اخلاق عندك مع ربك فماذا تنتظر مني
مع ان ربه ورب كل شيء قال الحديث القدسي السابق

اذن يا ربي انا لا اخلاق عندي معك هكذا يقول عبد من عبيدك

[b]الله السلام
أخي الفاضل
نعم نقول لأحدهم جزاك الله ألف خير
وغيره من الدعاء هذا بعد إنجاز الشخص
ولا نقول له بإسم الله أقسم عليك
أخي أنا لم أخرج ولن أخرج لك من الفانوس السحري
ناقص تقرأ عليي عزيمة أو قسم مطاع!!!
ولا تجعل من نفسك واسطة بين الله وعبيده كما فعلت
بعض النصارى من خلال قسيسيهم يطلبون المغفرة من الله
من خلالهم وكان عدم فهم المسلمين لهذا أن جعلها بداية لكارثة كبيرة
أضرت وفرقت المسلمين بأن جعلوا هم أيضا لأنفسهم أولياء يتشفعون
بهم إلى الله فالله لا يحتاج لواسطة أحد والوحيد الذي أقره الله شفيعا هو محمد
بن عبدالله المصطفى صلوات الله وسلامه عليه...
ثم
من يريد أن يدعوا لأحد لا يقول والله أنا سأدعوا لك إذا فعلت كذا..هذا تحقير أشد
من أن تقول له إفعل كذا وكذا وسأدفع لك كذا من المال..(ليس في الروحانيات)ويجوز ذلك
في البيع والشراء ولا يجوز في الروحانيات إلا إذا طلبه الشخص المنفذ بنفسه فإن له غرضا حكيما
من ذلك وهو في صالح المنفذ له العمل في المقام الأول...
ولماذا هو تحقير أشد؟ لإنه مثل أن تقول له إفعل كذا وسأعطيك السمك الذي في البحر...
وهو أيضا لوي ذراع وتغصيب لو فهمتها ولا أعتقد تفعل..وخاصة أنك حققت المرحلة الأخيرة
بردك الأخير من قوله تعالى في الايات الكريمة...
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ
وَإِذَا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ
ثم لو تتبصر بأنه في الحديث من عاد المريض فقد عادني(أي الله) فيقول أحدهم سأمرض نفسي
ثم الناس ستعود الله فيني أو حتى أشد من ذلك يمرض نفسه لذلك الغرض ثم يتصل بهم ليجبرهم على
عيادته ويستشهد بالحديث الشريف عن الله كلامه أنه من عاد المريض فقد عادني!!!!
المقصود..من أراد أن يتحدث بلسان الله أليس المفروض أولا أن يدرس عنه كل شيئ؟؟
اللهم يهديك ويوفقك وييسر أمرك ويفك أزمتك
اللهم آمين

﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾

اللهم منك البدايه وإليك النهايه

عامل عباده بالرحمه .. ينظر إليك الرحمن الرحيم

زائر

انت الصحيح وانا الخاطيء
كلام تام وكلامي خاطي

ولكن لا ادري لو اتاك ضيف الى بيتك اعتقد انك ستدوخه بسيل من الاعتراضات التي ستجبر الضيف على مغادرتك

فهذا منتداك بمثابة بيتا اخر لك

لا ادري هل تعامل الناس دائما بهذه الطريقة

هذا اخر ردا لي وعذرا ان سببت لك الازعاج يا شيخ

طالب كتب:: انت الصحيح وانا الخاطيء
كلام تام وكلامي خاطي

ولكن لا ادري لو اتاك ضيف الى بيتك اعتقد انك ستدوخه بسيل من الاعتراضات التي ستجبر الضيف على مغادرتك

فهذا منتداك بمثابة بيتا اخر لك

لا ادري هل تعامل الناس دائما بهذه الطريقة

هذا اخر ردا لي وعذرا ان سببت لك الازعاج يا شيخ

ما زلت متكبرا
قد مضى فيك ما أقتدي
به من حكم من جهتي
فاذهب في الأرض لا مساس
ولن ولن أبدا أرد عليك بعد هذا
ولو تأتيني بألف ألف إسم آخر

اللهم منك البدايه وإليك النهايه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

زائر

عجيب
لا ادري لماذا هذه العدوانية في التحدث مع الاخرين من جنابك
ولا ادري اى اسماء تقصد
فهذا اسمي كتبت موضوعا به وسجلت به هنا ولم اغيره فما الذي تقصده

وانا لست متكبرا كما تقول بل لا اسكت على الاخطاء من اين ما صدرت
مع الاسف سجلت هنا في هذا المنتدى ومع كل الاسف طلبت منك بعض الشرح لطلسم المنع

لقد كنت ناويا ان اترك الجدال هنا ولا ارد ولكن استوقفتني كلمة مساس
فهل انت مدعي النبوة مثلا

لن ارد بعد ذلك ولك الحرية في ان تقول ما تشاء

( عند الامتحـــــــــان يكرم المرء أو يهان )
ياطالب
شكرا
( لإصغائكم )

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

اللهم منك البدايه وإليك النهايه

عامل عباده بالرحمه .. ينظر إليك الرحمن الرحيم

بسم الله
اللهم صل على حبيبك سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين

من أبسط الحقوق
قم للمعلم وفه التبجيلا كاد المعلم أن يكون رسولا

مايدهشني أن يطلب أحدنا أن يكون له شيخ يوجهه لطريق الحق والصواب ويدعي أنه شيخه فيقول

"فلا تخيب ظني فيك شيخي الكريم" !!!

لم أفهم معنى الكلمة هل هي نصيحة أم مجرد تحذير؟؟

حري بك ياطالب سماع عتابه وتأديبه لك مادمت تعتبره شيخك

أما إن كنت تعتبر "الشيخ" مجرد كلمة فلن تجد سوى الكلمات المنمقة

أسأت الظن به فسكت ولم يعقب وانتقصت مشيخته بأنه تبلى عليك بما ليس فيك

مادمت تعلم أصول الضيافة فتعلم الأدب مع شيخك وقله حاضر حتى لو مافهمت واذا حدثك فأنصت له جيدا حتى لو لم تفهم خطأك
لأنك ستعرف حجم أخطاءك بعد أن تتعلم.

طوبى لك سيدي أنور وطوبى لوالديك الكرام فما زلنا نتعلم منك النصائح كل يوم
ولسان حالك يقول إياك أعني واسمعي ياجارة.

» رسالة وفاء وحب صادق لشيخنا ومعلمنا الشيخ انور المشايخى بارك الله فيه
» فائده مستخرجه من قوانين الشيخ انور حفظه الله
» وتتوالي نجاحات قانون الشيخ انور اعزه الله
» حقيبتك الروحانية للدنيا والآخرة
» معجزة الخالق فيما خلق الشيخ انور المشايخى حفظه الله من كل سوء